- 樊浩;
改革开放40年,中国伦理学研究如何伴随它的时代迈入"不惑"之境?必须回应具有前沿意义的三大追问:"道德哲学"如何"成哲学"?"伦理学"如何"有伦理"?"中国伦理"如何"是中国"?"不惑"之境的要义,是以认同与被认同为核心的现代中国伦理学的安身立命。"成哲学""有伦理"是在现代学科体系、学术体系中的"安身",核心是中国理论、中国话语;"是中国"是在现代文明体系中的"立命",核心是中国气派。作为哲学的一个分支,现代伦理学面临"哲学认同"的危机,危机源于两大学术误读:对于中国传统伦理学的哲学气质的误读;对于马克思主义哲学与伦理学关系的误读。现代中国伦理学必须回归"精神"的家园,透过伦理道德的精神哲学体系的建构而"成哲学"。"无伦理"是现代伦理学研究最明显也是最具标志意义的"惑","道德"的话语独白导致"无伦理的伦理学",它根源于中国伦理学传统的断裂和康德主义的影响。"是中国"不仅是中国理论体系、中国话语体系、中国问题意识,而且是伦理道德和伦理学研究在现代文明体系中的文化天命;不仅关乎伦理学研究的文化自觉和文化自信,而且关乎全球化背景下中华民族在现代文明体系中的文化自立。迈入"不惑"之境必须完成三个学术推进:由概念诠释系统到伦理道德一体的问题意识的推进;由学术气派到学术使命的推进;由"礼义之邦"到"伦理学故乡"的推进。
2019年01期 v.21;No.115 5-18+143页 [查看摘要][在线阅读][下载 206K] [下载次数:711 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:9 ] |[阅读次数:0 ] - 龚群;靳娇娇;
斯马特对于功利主义的后果定义的重新界定,从行为者中立的立场上提出后果事态最大化好作为评价行为的标准。威廉斯指出,如果人们遵循这一后果最大化好的标准行事,则将导致对人的完整性的破坏和人的异化。卡根指出,斯马特的行动后果主义的问题在于没有尊重日常道德的限制,日常道德要求我们关注自己的利益,同时也要求我们所做的不超出日常道德的限制。然而,卡根同时认为,日常道德与直觉也并不是完全可靠的。他的观点将后果主义与日常道德的要求相结合,从而提出了一种改进了的后果主义。
2019年01期 v.21;No.115 19-25+143页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K] [下载次数:235 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 杜海涛;
常识来说,信任的前提必须是对信任对象的信息有所了解,那么对象的信息,包括品格、身份、名誉等将成为信任的条件。但是,现代开放社会中面临的更多是一种陌生人之间的私人关系,这种关系的交往通常面对的都是对象道德品格信息的"缺场",而在这种情况下人们习惯于对信任的"不选择"或不作为,这就导致了现代社会巨大的信任危机。而在现代社会中,却存在着其他形式的信任,即基于专门知识、体制和一种所谓商业精神的信任,这些信任虽然可以允许对象信息的缺场,但是其信任的根基却是规则或契约信息的完全"在场",而非对主体本身的信任。孔子曾提出"不逆诈,不亿不信"的原则,即不随意臆测他人是否相信自己的待人原则,这恰恰是现代社会所需要的信任品质,这种无条件的信任的风险和风险的担当诚然需要社会正义来支撑,但这种作为道德的信任上升为一种当代社会的伦理精神却是必要而迫切的。
2019年01期 v.21;No.115 26-31+143页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K] [下载次数:247 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:8 ] |[阅读次数:0 ]
- 关锋;
通过继承和发扬马克思的主要思想遗产来推进21世纪中国马克思主义发展,是我们必须高度重视和努力解答的时代课题。马克思的思想遗产主要分两类:一种是有具体内容指向的,如包括劳动史观、结构史观、长时段史观在内的对历史之谜的科学解答,融资本主义生理学和病理学为一体对资本主义社会的科学分析,以自由人联合体和共产主义为指向的对人类解放的科学思考;另一种则是马克思对问题和事物特有的分析方式、研究方法、探索精神、内在追求,如真理性与价值性、科学性与革命性的双重统一,问题导向、跨学科性研究和综合性视角,以及反思意识、批判精神和辩证法。正因如此,建设和发展21世纪的中国马克思主义,坚持问题导向、整体性视野和辩证思维是基本要求,科学性和人民性、真理性与价值性统一是基本原则,坚持以我为主、博采众长、兼收并蓄、批判借鉴是基本方式,在推进和深化马克思主义中国化、时代化、大众化中创新是基本路径,注重社会结构与社会矛盾分析、不断成为"时代精神的精华"是重要支点。
2019年01期 v.21;No.115 32-45+143页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K] [下载次数:729 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:8 ] |[阅读次数:0 ] - 林滨;吴玲;
随着消费社会的蓬勃发展,审美景观不断涌现,审美日益成为资本主义经济发展的重要因素。中西学者共同指认21世纪以来的资本主义迎来了新的发展阶段——审美资本主义。审美资本主义阶段表征为商品的功能性价值与趣味性价值相结合,空间布局与景观呈现相结合,视觉体验经济兴盛;其内在机制乃是资本与审美之间的一种以资本逐利为根本目的、以想象为中间环节的"共谋"关系。在现代性意义上,资本与审美相互抵牾,但在当今时代,由于资本捕捉到人性中日益增长的对美的需求并加以利用,以及审美趣味的想象性与无限性契合了资本永无止境的自我增殖的本性,资本与审美达成"共谋",形塑着审美资本主义。从马克思的资本逻辑批判理论出发,审美资本主义既是资本主义实现自我创新、自我修复的一种重要方式,也意味着资本向自我否定、自我毁灭的深层迈进。
2019年01期 v.21;No.115 46-53+143-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 197K] [下载次数:1097 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:27 ] |[阅读次数:0 ]
- 毛蕴诗;刘富先;
制造型企业同时嵌入市场网络和制度网络,这两种网络对企业升级具有不同的作用。以网络嵌入性、组织学习和企业升级理论为基础,对广东省212家制造型企业进行了实证研究。研究发现:市场网络嵌入对流程升级、产品升级和功能升级均有显著的正向影响;制度网络嵌入对流程升级、产品升级没有显著的正向影响,但对功能升级有显著的正向影响;相比于制度网络嵌入,市场网络嵌入对企业升级的影响影响更大;组织学习中的实践学习在市场网络嵌入和企业流程升级、产品升级和功能升级之间起了中介作用。
2019年01期 v.21;No.115 54-65+144页 [查看摘要][在线阅读][下载 340K] [下载次数:978 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:20 ] |[阅读次数:0 ] - 吴斌;徐雪飞;孟鹏;魏军波;
基于新经济地理学理论,探究了地区间的横向税收竞争与产业集聚之间的非线性关系。利用统计年鉴中1996—2015年我国省级宏观面板数据进行检验,并进一步分析了其空间结构性差异和时间结构性差异。实证结果显示:各省实际税率与产业集聚之间存在U型关系,税收竞争与产业集聚的关系存在显著的地区结构性差异,2008年新企业所得税实施前后,税收竞争与产业集聚的关系发生了结构性变化。
2019年01期 v.21;No.115 66-76+144页 [查看摘要][在线阅读][下载 191K] [下载次数:1130 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:38 ] |[阅读次数:0 ] - 张曾莲;马浚洋;
提出用于分析国际公共部门会计准则(IPSAS)执行质量后果的"行船理论"假说,在此分析框架下,给出IPSAS执行质量的基本定义和量化方法,将IPSAS执行质量拆分为是否执行、执行年限和执行差异三个部分,并对其进行评价与分析。利用2006—2015年68个国家的面板数据,采用静态面板与动态面板,分别分析全样本、发展中国家样本和发达国家样本,实证研究了IPSAS执行质量对财政风险的影响。研究表明:同一国家的财政风险受到上一期相同指标的显著影响。不管是发达国家还是发展中国家,IPSAS执行质量较高有利于降低财政风险水平。
2019年01期 v.21;No.115 77-88+144页 [查看摘要][在线阅读][下载 1501K] [下载次数:411 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ]