人文经济学特稿

• 人文经济与人文经济学的中国形态

  樊浩;

  人文经济学的话语重心既不是“人文”也不是“经济”,而是以“人”为主体的文化与经济互化的“化境”所造就的超越于二者之上的“形态”。其理论形态是所谓“学”即人文经济学，现实形态是“化境”所造就的文明气象。“人”与“化”是人文经济的两个最重要的话语构造。人文经济形态与文明形态之间存在互构的辩证关系。中国文化是一种伦理型文化，中国人文经济是一种伦理型人文经济。人文经济与人文经济学的“形态学”话语，在中西方两个几乎同时代的学者那里得到两种经典表达，梁漱溟表述为“本位”或“伦理本位”,韦伯表述为“理想类型”与“精神气质”。“伦理型人文经济”是以伦理为本位和理想类型的人文经济。在西方，宗教与经济是文明的两种基本力量；在中国，义与利或伦理与经济是文明的基本问题，“天下之事，惟义利而已”。中国话语的“经济”在起源和文化基因方面不同于英语世界的“economy”,由此经济学理论以及经济与文化的关系也体现不同的文明基因。“大同”与“小康”是中华文明也是中国人文经济的“理想类型”、文明气象和传统形态。面对全球化和新兴技术的挑战，伦理对人类具有关乎文明存亡兴衰的意义。中国伦理型人文经济，不仅具有“中华性”,而且具有“人类性”,经过创造性转化，将愈益体现其重大文明史意义。

  2026年01期 v.28;No.157 5-19+162页 [查看摘要][在线阅读][下载 1199K]
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马克思主义与当代中国

• 中国式现代化的文化维度

  曹洪军;雷宜静;

  中国式现代化内涵丰富，在文化维度体现为文化现代化。文化现代化是现代化的显著标识与根本要求，为中国式现代化提供精神动力和价值支撑。中国式现代化文化维度的建构应以马克思主义文化观为根本依据，遵循“价值观念现代化、标识载体现代化、生活方式现代化”有机统一的内在逻辑。传统性与现代性相统一、主体性与多样性相统一的价值观念现代化，承继再造中华文明标识、数智呈现文化精神符号的标识载体现代化，深化拓展文化实践向度、扎实推进人民精神富有的生活方式现代化，是中国式现代化文化维度的内涵要求。为此，需要坚持“两个结合”原则指引，筑牢文化现代化价值根基；增强精神标识数字赋能，构建文化现代化叙事模态；深化文化体制机制改革，夯实文化现代化基础保障。

  2026年01期 v.28;No.157 20-29+162+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1480K]
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• 数智技术赋能红色文化育人的实践向度研究

  王紫潇;

  聚焦数智技术赋能红色文化育人是一个重要的时代话题。数智技术与红色文化二者在育人上具有内在的契合性，主要体现在两者相吻合的时代要求、现实指向与应然目标三个维度。增强红色文化育人的互动性与可感性、提高红色文化育人的高效性与便捷性、提升红色文化育人的精准性与指向性，体现了数智技术赋能红色文化的育人功用，但在赋能红色文化育人的实践中，也存在技术伦理引发文化安全风险、算法偏见带来内容的同质化、数字鸿沟催生受众适配难题、资本逐利导致价值导向歪曲等数智技术发展带来的问题。对此，应完善红色文化数智化建设，健全资源共享机制；提升人民教师数智化素养，强化师资队伍建设；加强数智教育伦理性规范，筑牢数据安全防线。这些构成了数智技术赋能红色文化育人的实践路径，旨在更好地传承红色基因、培育时代新人。

  2026年01期 v.28;No.157 30-38+162页 [查看摘要][在线阅读][下载 1111K]
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哲学

• 草原生态保护的环境哲学阐释——基于新生境伦理的考量

  周国文;毛聪颖;

  天然草原是重要的生态屏障，在维护生态系统平衡中起着举足轻重的作用。在“生命共同体”视野下，新生境伦理不再是处于割裂状态的两难价值选择，而是系统融入人类社会生活的有机整体系统观念，达到尊重自然与完善人自身的内在统一。源于追逐短期经济效益而牺牲长期稳定的生态效益，草原生态保护从“铆钉松落隐喻”到“围栏困境”,其错误是忽视了草原生态系统的生物多样性特征和生态正义之价值追求。为有效走出“围栏困境”,应从国家、牧民和草原本身三个层面分析，从新生境伦理的角度坚持把道德权利全面赋予自然生态系统，坚持生态公民的原则立场，合理利用自然资源，以期最终实现环境哲学在人与自然之关系上和谐共生的价值依归。

  2026年01期 v.28;No.157 39-47+162+165页 [查看摘要][在线阅读][下载 1621K]
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• 制度主义的生态“元治理”理论趋向及启示

  叶海涛;郭楚晗;

  与静态均衡分析为主的新古典经济学相比，制度主义学派强调制度变迁的动态过程，与生态治理有着更为天然的理论亲缘性；与市场等多中心传统治理模式相比，“元治理”更多强调政府为治理提供基本规则方面的角色和作用，是治理的治理。由于生态环境的公共物品属性，制度主义与“元治理”理念有着高度契合性。对“过程范式”的强调，对政治、文化、社会结构等多方面的制度变革因素的分析，构成了制度主义与“元治理”的生态理论接口。基于制度惯性分析，对应“元治理”的工具维度与价值维度双重逻辑，可以构建出技术、市场、权力、文化递进逻辑的生态“元治理”治理体系。在不同制度惯性和技术周期适配不同治理策略等方面，制度主义生态“元治理”理论为推动全球生态转型提供了理论启示，但在制度范畴本身的历史纵深感等方面，也存在一些理论局限。

  2026年01期 v.28;No.157 48-56+162-163页 [查看摘要][在线阅读][下载 1167K]
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• 新自由主义环境治理逻辑批判——以治水为例

  蔡华杰;陈登建;

  新自由主义环境治理逻辑从个人主义、自然的动态模型和避免“涅槃谬误”的方法论出发，揭示自然资源的稀缺性特征、工具性价值，提出自然资源私有化的合法性和以市场机制解决环境问题的理论命题以及以生态资本化为总特征的自然资源及其相关产业的私有化、商品化、市场化和金融化的政策工具。在治水逻辑上，新自由主义按照“资源稀缺—市场配置”的基本路径展开，指认水资源稀缺的绝对性，并据此主张以水权私有化和市场化的方式供给水资源，推动供水产业的发展，陷入了生态经济学所指认的市场崇拜和货币崇拜的困境，更是以“剥夺性积累”的方式再现资本的原始积累。新自由主义环境治理逻辑落入了私有产权的迷思、市场原教旨主义等“去政治化”的窠臼，回避或隐藏了资本主义的制度属性和价值观念，其终极目的并非致力于生态可持续性，而是通过创造新的积累场域，将自然再生产过程彻底纳入资本增殖的轨道，服务于资本积累或者应对资本积累危机。

  2026年01期 v.28;No.157 57-65+163页 [查看摘要][在线阅读][下载 1118K]
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经济决策与企业管理

• 金融高水平开放：现实困境与破局密钥

  方先明;李舞岩;刘源鑫;

  立足新时代背景，党中央提出“金融高水平对外开放”,其核心要义是高质量协同、高标准规则、高效率联通与高水平安全。然而，与时代同频共振的金融开放面临“引进来”不畅与“走出去”阻滞、内部规制调适滞后与外部规则对接梗阻、金融基础设施不完善与人民币国际化程度不高、国内外环境复杂多变与监管效能有待提升等困境。基于“金融资源论”,高水平开放所面临的困境本质上是金融资源跨市场、跨境配置堵点的映射，而金融强国的关键核心要素为此提供了破局密钥。具体的，在货币战略维度，应深度参与国际支付体系改革，构筑人民币国际使用生态；在央行治理维度，要加速内部规则调适与外部规则对接，构建金融稳定的长效机制；在金融机构发展维度，需推进文化适配消解软性壁垒，重塑创新动能加速金融质变；在金融监管完善维度，应提高监管质效，筑牢风险防线；在人才队伍塑成维度，要完善人才政策体系，培育复合型人才队伍；在国际金融中心建设维度，需强化上海香港双中心建设，使其服务于内外双循环。

  2026年01期 v.28;No.157 66-76+163页 [查看摘要][在线阅读][下载 1589K]
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• 养老金融资产配置对老年人幸福感的影响研究

  袁成;张悦;

  养老金融资产配置作为养老金融的内容之一，是有效释放银发经济内需潜力和扎实推动共同富裕的重要前提。基于CHFS微观调查数据实证检验养老金融资产配置对老年人幸福感的影响。研究发现，养老金融资产配置的充足性、多样性和收益性会显著提升老年人幸福感，其中充足性的促进作用最大，而分散性对老年人幸福感具有显著的抑制作用。在影响机制方面，老年人进行养老金融资产配置可以显著提高财产性收入，刺激享受型消费，进而提升自身幸福感。异质性分析发现，养老金融资产配置的充足性、多样性和分散性对幸福感的影响在农村、低学历和低于平均财富水平的弱势老年群体中更为显著，而收益性对城镇、中高学历老年人幸福感的提升作用更大。基于研究结论，提出提高基础养老金融资产的充足度、扩大养老金融产品的丰富度、推进金融服务适老化改造、提高老年人金融投资技能、创新设计消费激励型养老金融产品等政策建议。

  2026年01期 v.28;No.157 77-89+163页 [查看摘要][在线阅读][下载 1152K]
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• 环境规制能够提高企业绿色声誉吗?——来自上市公司层面的经验证据

  王汉瑛;祁菊;邢红卫;

  基于2011—2022年沪深A股重污染行业上市公司数据，实证检验环境规制强度对企业绿色声誉的影响。研究发现环境规制强度对企业绿色声誉呈倒“U”型影响。机制检验发现，环境规制强度不足会助长企业环境污染，从而降低企业绿色声誉；而环境规制强度过高会引发企业漂绿，亦会降低其绿色声誉。进一步分析发现，环境规制强度对企业绿色声誉的影响在非国有企业、进入壁垒低的行业以及资源集聚性低的区域中更为突出。研究结论为强化绿色转型政策保障体系提供了理论依据和微观证据。

  2026年01期 v.28;No.157 90-102+163页 [查看摘要][在线阅读][下载 1156K]
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• 中印电影北美观众接受的比较研究

  李敏;

  北美观众接受是检验一国电影国际吸引力的重要指标。2007年后，中国电影北美观众接受被印度电影超越，并出现了较大波动和下降。采用2000—2021年中国、印度北美上映电影数据，分析了把关行为、文化嵌入对中印电影北美票房的直接效应，以及文化距离对受众把关行为与观众接受的调节作用。研究发现，观众把关行为显著影响中印电影北美票房并加剧中国电影北美票房波动。区别于既有研究，当以中印电影为样本进行分析时，较高文化嵌入的电影体裁更受北美观众偏爱。文化距离正向强化了分销商把关行为对北美票房的影响。本文丰富了外来电影观众接受研究的理论视角，有助于电影制作商、经销发行商正确理解外来电影观众接受，制定完善的营销、发行策略。

  2026年01期 v.28;No.157 103-114+163-164页 [查看摘要][在线阅读][下载 1343K]
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法学

• 集体安全机制失灵与全球安全倡议建构功能

  沈伟;陈徐安黎;

  以联合国安全理事会为核心的集体安全机制因其决议机制受阻，难以有效应对国际安全威胁，集体安全行动面临困境，甚至成为滥用武装干涉的工具。集体安全机制失灵是大国博弈和全球权力结构变化等因素综合作用的结果。大国博弈陷入安全困境，成为集体安全机制失灵的重要原因。“囚徒困境”和“懦夫游戏”的博弈理论解释了国家博弈出现体系引导型安全困境的内在动力结构，霸权国家的主导引发了集体安全机制中的国家引导型安全困境。美欧的安全逻辑以权力为导向，具有浓厚的现实主义底色，阻碍了集体安全机制的正常运行。集体安全机制失灵需要从现实主义理念切换为建构主义视角而加以破解。中国提出的全球安全倡议反映了中华传统“和合”文化，与建构主义理论具有内在亲和力，以平等、交流与合作的方式为解决集体安全机制失灵问题提供了理论指引和未来方向。

  2026年01期 v.28;No.157 115-127+164页 [查看摘要][在线阅读][下载 1218K]
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• 非全日制用工规则的宪法平等权审查与革新

  吴勇;

  非全日制用工在我国劳动用工谱系中处于边缘而尴尬的位置。现行立法以促进就业为主要目的，在调整非全日制用工时采取了去管制化的立场，排除了绝大部分核心劳动保护规则的适用，呈现出明显的“去劳动关系化”倾向。这种对非全日制劳动者的显著差别对待损害了其合法权益，与比例原则要求不符，已构成对宪法平等权的不合理干预。究其根源，在于立法过分强调非全日制用工的灵活性表征，忽视其从属性劳动关系本质，从而引发了价值定位上的偏差。未来立法应回应宪法要求，确立以全日制用工为参照标准，从劳动合同的订立形式、劳动基准、解雇保护和社会保险四个维度，推动非全日制用工规则的革新，以平等保护非全日制劳动者，实现效率与公平价值的内在统一。

  2026年01期 v.28;No.157 128-138+164页 [查看摘要][在线阅读][下载 1146K]
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社会学

• 悬置的未来：数字时代青年群体性焦虑的类型学分析

  卢晓雯;

  数字时代，焦虑已成为转型化社会中青年群体的普遍问题。成长于数字技术迭代发展的青年，一方面享受着技术赋能所带来的便捷，另一方面又在物质条件相对丰裕的语境中频繁陷入焦虑，这一悖论现象亟待学界展开深层探究。本研究突破传统“问题—表征—成因—策略”的论述框架，摆脱单一议题为核心的分析惯习，借助深度访谈法，通过类型学的阐释、比较与概括，从整合性层面将青年群体性焦虑划分为身体焦虑、人际关系焦虑、发展焦虑、意义焦虑四种类型。此外，基于SSO模型分析，揭示了四类焦虑的共性特征与维度差异：共性逻辑表现在均以结构性压力源为起点，经过中介环节，最终外化为具体焦虑表现；维度差异则体现在压力源侧重与核心诉求两方面。总体来看，青年群体性焦虑是社会结构转型在青年群体中的集体投射，深刻反映了现代性转型中个体需求与社会结构的深层张力。

  2026年01期 v.28;No.157 139-148+164页 [查看摘要][在线阅读][下载 1143K]
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艺术学

• 时间晶体：造型抽象艺术的再认知——艺术抽象的生理哲学论(之二)

  蓝凡;

  抽象的造型艺术形态的发生一直要到工业革命的成熟时期——19世纪与20世纪之交，才在真正意义上得以实现。在农业文明时代，人类的思维是以视觉、空间为中心的思维；在工业文明时代，人类的思维是以视听、时空为一体的思维。没有工业文明的崛起，就不可能产生视觉空间造型的抽象艺术形态。作为经典理论，造型艺术界一般将造型抽象艺术分为三类：冷抽象、热抽象和半抽象。但这种对造型抽象艺术的分类，其逻辑起点还是在于与世界物象的“象”的模拟变化上，这无疑是历史的局限。这是因为，20世纪前后人类还未能充分理解空间“抽象”的本质——逃逸空间转向时间的意义。所以，在美术界才会出现半抽象的实践及理论认知。视觉感官的空间时间化追求是人类视觉感官的觉醒——造型抽象艺术的空间视觉生理性的觉醒，也是人类视觉思维的进化。从人类开始掌握量子力学与数字技术开始，人类的抽象思维就已经将视觉“聚焦”于光本身，探寻视觉空间背后的哲学，对时空一体性进行了思辨性的量子反思，从而带动了造型艺术的抽象新认知。造型艺术的抽象情感本质是人的生理性、社会性与精神性的辩证统一的结果。今天，人类开始迈入真正意义上的人工智能文明时代，在可能性上给了造型抽象艺术的实践与实验更大的想象力、更多的探索性和更强的感染力。

  2026年01期 v.28;No.157 149-161+164页 [查看摘要][在线阅读][下载 1438K]
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