“一分为三”应是“唯物辩证法的实质和核心”——与肖太陶同志商榷

中介连接对立双方 ,是独立的第三者。一分为二、一分为三、一分为多都可以成立 ,但一分为三更全面、更深刻、更基本 ,一分为二是它的简化 ,一分为多是它的延伸。在唯物辩证法中 ,一分为三是实质和核心。

形而上学基本态度中的人与存在——论海德格尔与“自身意识”传统的关系

海德格尔对近代欧洲哲学传统的“自身意识”问题的思考具有独特的视点和方向。他实际上预先含有对自身意识及其历史进行解构的意图 :他不想从自身意识本身或从孤立的人之为人出发 ,而是从一开始就试图在人与存在的关系中来把握人的基本结构。此在 (人 )与存在的关系因此而被放置到了近代传统的人的自身关系之前。人的自身关系惟有从他与存在的存在关系出发才能得到理解。海德格尔相信通过这种努力 ,可以对自近代笛卡尔以来的思想发展歧途起到纠偏的作用。

哈耶克自由主义正义论析评

正义论是哈耶克自由主义政治哲学的重要组成部分 ,但在学术界未得到系统深入研究。论文从哈耶克对“社会正义”的批判入手 ,围绕正义与自由、正义与平等、正义与市场秩序及社会进化等问题 ,对哈耶克的“公正行为规则论”的正义观及其实质作了初步的马克思主义分析研究 ,并试图通过这一研究展示哈耶克自由主义政治哲学的理论本质

裴頠“宝生存宜”的道德思想

在总体上 ,裴危页虽反对贵无论“有生于无”的思想 ,强调万物为“自生”,但又认为“道”决定万物。在道德上 ,他提出“宝生存宜”的人生价值思想 ,以人的自然为“宜”,肯定人的欲望 ,但反对纵欲 ,强调该把欲望调节在“节中”的位置上 ;重视“风教”(道德教化 ) ,并推扬物质手段在实践操作上的润滑作用 ,这些至今仍不失其合理的意义。但是 ,他肯定带等级性的道德现状 ,其落后性也是不言而喻的。

论企业可持续发展系统

本文利用系统学的拓扑结构理论构建了企业可持续发展系统的分析模型 ;初步分析了企业可持续发展系统的量性发展和质性发展两个子系统的相互关系 ,说明了只有量性发展和质性发展相互协调、并驾齐驱 ,企业才可能获得发展的可持续性 ;而且指出企业发展系统可持续状态的获得和维持还需要一定的运行机制的介入和强化。

我国寿险经营风险的实证研究

由于寿险保单的长期性和给付在很大程度上的必然性 ,所以相对于产险 ,寿险更易受外部环境的影响 ,其风险的隐蔽性更大 ,潜伏期更长。本文利用寿险公司的经营实绩进行研究 ,通过考察各寿险公司责任准备金的提取和责任准备金的运用情况、公司的资产结构中赢利资产的比例及变动情况 ,按照“投保人应缴保费的现值 =未来保险利益的现值”这一等式原理 ,建立风险测定模型 ,揭示寿险业风险的成因 ,测算目前寿险公司偿付能力风险的平均水平 ,为更好地把握寿险经营风险的性质和程度与调整保险监管的方式和方向提供依据。

入世背景下的我国银行业竞争力分析

我国加入世界贸易组织后 ,外资银行将获得在中国的市场准入 ,由此 ,我国的银行业将面临巨大的挑战 ,而接受挑战的主体是国有商业银行。本文在分析比较我国四大国有商业银行和外资银行各自竞争优势的基础上 ,为我国商业银行入世后迎接挑战和提高竞争力提供政策建议和路径选择。

论个体政治行为层面上政治文化的三大作用力

政治文化在各类政治行为层面上都普遍发生作用 ,在个体行为层面上的主要作用力有三类 ,即内驱作用力、维持作用力和调适作用力。它们的作用是 :内化个体的政治行为表现 ,将个人行为反映到个人的心理深层 ,并对此不断地加以反馈和修整 ;维持个体参加政治活动的方向、强度和平衡性 ,使个人在社会政治生活中表现为一个协调的对象 ;控制和调节个人在政治生活中可能遇到的问题 ,克服因此而引起的各种挫折 ,保持社会政治生活的集体协调。研究这类作用力对社会政治系统的运行有重要意义

中古树神禁忌母题及其文化传播意义

表现树神生命线易受伤害的母题 ,很可能来自域外。伤树血出往往着预示着人类社会其他灾祸的出现 ,隐约意识到人与树木共通的利害关系。树木厄运又使人汇同起生命被摧折的忧恐 ,开创了恒久性抒情主题。伐树增多导致的生态环境恶化也令人深切省察。树神母题是中国古人生态环境保护观念的经验结晶。

郑振铎对民间文学诸体裁的研究

本文把郑振铎对神话、史诗、故事、民歌等民间文学体裁的研究 ,放在当时的学术背景和民间文学研究的发展中进行分析 ,说明他在民间文学方面成就卓越 ,以引起人们对这位学者的全面认识。

“就是这一片沉重而多情的风景”——论新现实主义小说的审美风格

新现实主义小说以人物难堪的处境、故事无奈的结局、分享艰难的努力等 ,使其在总体上呈现出一种沉郁而不乏温馨的审美风格 ,是 90年代文坛上一片沉重而多情的风景

“和谐”与“斗争”——对90年代以来散文发展的思考

散文热从 90年代已经成为一种引人注目的文化现象。其背后的主导力量有二 ,一是商业文化的发达 ,市民阶层的崛起 ;二是知识分子传统的社会情结在起作用。二者既对抗互补 ,又相生共容 ,从而生成了一个活跃多元的文化空间

日语动词体的表达方式

体是日语动词重要的语法法范畴之一。体表示动作或状态所具有的内在界限。日语动词体的表达方式有三种 :一是动词连用形后通过接续动词“て”,再接补助动词 ;二是动词连用形后直接接辅助动词 ;三是借助于一些惯用型来表达。关于体的分类 ,诸家提法不一。笔者从中国学生学习和理解的角度着眼 ,参照语法学派的一般观点 ,分成 8大类 :即将体 ,起始体 ,持续体 ,存续体 ,完成体 ,备放体 ,趋向体 ,试做体

高校审美教育初论

高等学校加强审美教育 ,主旨在于“育人”。审美教育就其本质属性而言 ,应是一种情感教育 ,是高等教育中不可缺失的组成部分 ;高校审美教育具有情感性、形象性、熏陶性三大特征 ;美育工作者要引导学生“按照美的规律”美化主观世界和客观世界 ;高校应通过各种途径、各种活动加强审美教育 ,促进大学生综合素质全面协调发展。

一部展示中国社会主义经济建设历史的佳作——《新中国经济建设评析》读后