马克思主义与当代中国

• 中国式现代化的价值论审思

  江畅;刘明诗;

  中国式现代化是中国人民创造的价值物，可以也应当从哲学价值论视角对其加以审思。中国式现代化具有与世界各国现代化共有的共同价值属性，也具有基于自己国情的特有价值属性和根本价值属性。作为其根本价值属性，“人民性”是中国式现代化的根本规定性，也是其区别于世界上任何其他现代化形态的主要标志。中国式现代化的价值现实生成是历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑、道义逻辑综合作用的结果，彰显了中国式现代化选择的正确性、理论的创新性、实践的创造性与道义的正当性。中国式现代化的价值体现具有多维向度，不仅能够满足作为创造主体的中国人民更好地生存的需要，也为世界人民、中国历史和人类历史发展以及世界现代化作出了重大贡献。中国式现代化要通过逐步妥善解决发展过程中存在的问题来创造更大的价值，以其自身的稳健发展全面推进中华民族伟大复兴、推动构建人类命运共同体。

  2025年05期 v.27;No.155 5-15+148页 [查看摘要][在线阅读][下载 1300K]
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• 马克思的道德与意识形态“悖论”化解探析

  刘琼豪;孙湉;

  马克思主义伦理学的前进需要直面一种典型质疑，即马克思的道德理论与意识形态理论之间存在一种阐释“悖论”。但通过分析可发现，所谓“悖论”的成立是基于“道德→意识形态→否定性”的理论预设。其实，马克思恩格斯在其思想发展历程中针对意识形态范畴的定义与研判并非只有否定性这一维度，“意识形态”作为观念上层建筑，因其是对社会生活的反映而具有价值中立的内涵，因其反映并服务于一定社会集团或阶级的立场和利益要求而具有功能性的内涵。进而“道德”即使从属于“意识形态”也并不必然是否定性的。无产阶级道德完全可以既属于意识形态而具有为无产阶级服务的功能，又因其符合历史唯物主义关于道德与物质利益关系的科学认识、符合马克思主义真理观的现实和实践指向、符合生产力发展方向和社会历史发展趋势而具有客观真理性；因其始终代表全体社会成员的共同利益、拥有最多“真正人的道德”的因素、追求每个人的自由全面发展而具有更多的价值合理性。因而，马克思的道德与意识形态理论之间不存在悖论，马克思主义伦理学在马克思主义理论体系中具备合理性和兼容性。

  2025年05期 v.27;No.155 16-25+148页 [查看摘要][在线阅读][下载 1288K]
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经济决策与企业管理

• 新就业形态下平台经济发展提升了青年灵活就业质量吗?

  姚毓春;朱玲;

  平台经济作为经济发展新动能，创造了大量岗位需求，成为就业稳业的“蓄水池”,特别在灵活就业方面发挥了重要作用。平台经济在扩大吸纳就业范围的同时，能否提高就业质量成为当前迫切需要关注的现实问题。基于中国家庭追踪调查数据，考察了平台经济发展对青年灵活就业质量的影响，结果表明：当前青年灵活就业质量较低，现实仍存在社会保障不完善等问题；基准回归结果发现，平台经济发展显著提高了青年灵活就业质量，该结论在内生性处理与多种稳健性检验后仍成立；机制检验发现，人力资本投资提高、就业结构改善以及职业匹配程度提升是平台经济影响青年灵活就业质量的三个重要渠道；异质性分析表明，平台经济对非农业户口、高教育程度、工作需要用计算机以及西北地区青年的就业质量提升效应更显著；进一步分析表明，就业空间的扩大和非正式求职渠道在平台经济影响青年灵活就业质量的过程中分别发挥正向和负向的调节作用。青年就业是关系民生福祉的大事要事，研究结论有助于对政府进一步提升青年灵活就业质量提供经验证据。

  2025年05期 v.27;No.155 26-40+148页 [查看摘要][在线阅读][下载 1403K]
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• 平台双边开放对工业互联网平台绩效的影响研究

  杨勇;肖伟伟;

  工业互联网平台对开发者和用户的开放将影响两者参与平台价值共创，双边开放度选择成为工业互联网平台生态建设的关键。通过仿真研究探究工业互联网平台基于开发者和用户两个维度的开放对平台绩效的影响。研究发现：当平台提供给开发者(或用户)的开放度一定时，平台绩效与提供给用户(或开发者)的开放度之间呈倒“U”型关系。与提供给开发者较低的开放度相比，提供给用户较低的开放度更有利于平台绩效的提升。过高或者过低的开放度均不利于平台绩效的提升。

  2025年05期 v.27;No.155 41-51+148页 [查看摘要][在线阅读][下载 1931K]
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• 注册会计师行业行政监管问题研究——基于2022年577份行政处罚决定书的分析

  朱兆珍;贺小容;曾祥飞;

  注册会计师行业健康发展是财会监管工作的重中之重。依据财政部2022年577份行政处罚决定书，描述各省区市及区域注册会计师行业受行政处罚数量、违反法律法规次数等违法违规的特征规律，剖析注册会计师行业行政监管存在问题的深层次原因，并提出相应的政策建议。研究结论可为政府等监管部门制定或修订相关法律法规及政策文件提供理论依据，并助力注册会计师行业规范财务审计秩序、提高审计质量。

  2025年05期 v.27;No.155 52-63+148-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 1374K]
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法学

• 人形机器人法律责任新范式：规则重塑与制度创新

  杨延超;

  基于大模型驱动的人形机器人技术正经历从“工具”到“自主行动者”的根本性转变，其具身智能特征对传统侵权法体系构成结构性挑战。在主体层面，人形机器人的半自主性模糊了人与物的界限，导致责任主体归属困境；在过错维度，算法决策的自适应性瓦解了传统“故意/过失”二分法，过错认定标准失灵；在因果关系上，深度学习的“黑箱”特性使因果链条不可解释，传统因果推定方法失效。为应对上述挑战，需要构建人形机器人法律责任新范式：一是建立“有限法律人格”制度，赋予高度自主的人形机器人在特定范围内的主体地位，通过强制责任保险等机制保障其责任能力；二是使用“机器过错”责任体系，采用客观化的“功能偏离标准”评价算法行为，实现从主观归责到客观归责的转换；三是提出“黑箱因果关系”理论，从因果机制解释转向因果现象确认，通过“损害归属—功能能力—风险范围”三层评估框架破解举证困境。三项制度创新相互支撑、有机统一，共同构成完整的解决方案。在实施路径上，需要通过立法确认与司法创新双轮驱动，采取国内试点与国际规则协调并进的策略，确保新制度与现行法律体系的有机衔接。这一新范式的构建，既是对技术挑战的必要回应，也是引导技术向善、实现人机和谐共存的规范基础。

  2025年05期 v.27;No.155 64-78+149+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1762K]
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• 论教育法典“受教育者”权利条款的规范建构

  万千慧;

  法典编纂过程中，“受教育者”的权利条款面临主体概念迭代争议、类型化逻辑混乱、权利结构不清的困境。适度法典化的形式方法和求索宪法基础的实质方法存在与立法权限不匹配、解法典化风险上升、多元规范之间逻辑关系不易厘清等局限。应在原有基础上引入部门宪法方法，以宪法中“法律化”条款为核心依据，以专门性内容为主要方面，以公民基本权利的保障为中心取向。主体范围上，法典需通过与权利规范的良好对接强调学生之外其他受教育者的法律地位，并对因自然属性或社会属性而处于特殊地位的受教育者和不具有本国国籍的受教育者作出特别规定；权利内容上，应秉持明确基本权利条款体系逻辑、提取复合结构中宪法规律的基本思路，以国家义务形态作为权利类型化的框架参考，着重规定作为“原则性权利”的教育平等权和作为基本权利保障延伸的具体权利，在二元构型的基础上以宪法国家目标和基本国策条款映射出的必要权益作为补充，形成“2+1”权利格局。

  2025年05期 v.27;No.155 79-90+149页 [查看摘要][在线阅读][下载 1304K]
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艺术学

• 朱光潜美学思想中意象化陶渊明的生成及其特质

  张银飞;宛小平;

  陶渊明被朱光潜意象化的历程实际上也是朱光潜意象论逐渐形成、发展乃至达到至臻之境的过程。他的意象论一方面借鉴西方的美学理论，另一方面又根植于中华优秀传统审美文化，其理论建构为意象化的陶渊明提供了理论依据的同时，还从一棵古松或一株梅花的意象践行中为意象化的陶渊明探寻了一条可实践的路径。从理论上的准备和审美实践的参照过程中，陶渊明由“物象”之象的存在到作为一种美学意象的生成，其多维的意象化特质如静穆(浑身静穆、调和静穆、和谐肃穆、和谐静穆等)、平淡自然、豁达闲适、冲虚高远、乐道安贫、刚毅果敢等等，在朱光潜的美学思想中得以完美呈现，并陶染、浸润着他的人生哲学。

  2025年05期 v.27;No.155 91-102+149页 [查看摘要][在线阅读][下载 1301K]
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• 《白蛇传》在日本的跨媒介改编与影响研究

  陈悦;

  《白蛇传》作为我国传统民间传说之一，在历史演变过程中不断发展传承，形成了小说、弹词、戏剧、话本、民间唱词等多种媒介传播形式广为流传。从话本、舞台到银幕，由中国至海外。冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》自江户时代传入日本后，经由多重文本的译介和改写，形成了具有日本本土化特色的怪谈物语，为《白蛇传》故事在日本社会的普及奠定了一定基础。二战后日本以文本为基础，接连拍摄了两部《白蛇传》题材的真人电影和动画电影。通过结合电影文本分析探讨在日本电影史上占有重要地位的两部《白蛇传》题材的影像化呈现，可以明晰《白蛇传》的跨媒介改编之于战后日本的深远文化影响。在多重媒介转述过程中，把握隐藏在其后的后殖民历史言说。

  2025年05期 v.27;No.155 103-108+149-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 1251K]
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• 后电影语境下元电影的媒介自反性指涉

  曹桐;

  数字技术与新媒体的兴起标志着“后电影时代”的来临，电影的制作方式、本体属性和美学范式正经历着革命性的转变。元电影，作为一种自反性的电影类型，在后电影语境下演绎着电影新的生成方式、文本关系与运作机制，引发对后电影时代的技术逻辑和电影文化的深刻反思。元电影不仅展现数字时代的跨媒介影像融合，还通过“文本链”的形式追忆影史中的文本，重塑了后电影时代的迷影文化。同时，它通过科幻电影中的元宇宙幻想，指涉电影媒介的未来形态，探讨电影感知结构的后人类转向。总体来看，元电影对电影媒介的当代、历史与未来形成了三重指涉，为后电影时代的电影研究提供了宝贵的样本。

  2025年05期 v.27;No.155 109-117+150页 [查看摘要][在线阅读][下载 1277K]
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历史与文化

• 关于“早期启蒙说”之“范畴错置”的争论——兼由儒教“社会系统”分析作补充讨论

  白欲晓;

  “早期启蒙说”引发了关于明清启蒙思想家“儒家”身份之“范畴错置”的批评和反批评，背后的真实问题是对“儒学”传统特别是“宋明理学”性质的认知。“早期启蒙说”认为汉以后的儒学成为“正宗的统治思想”,经历了“宗教的异化”和“伦理的异化”,宋明理学是“伦理异化”之“伦文主义”的代表。与之相对的“人文精神论”,则区分“儒教中国”和“儒家传统”,通过“价值系统”的分层以强调后者作为“精神性传统”的“超越性”,肯定宋明理学是一种“人文主义”。双方有一致的方面，即对传统儒学负面因素的批判，以及寻求传统思想现代开展的努力。不同之处是，“早期启蒙说”重在具体分析“儒教”传统的历史变迁与思想得失，“人文精神论”强调继承“儒学”之超越性精神传统。以“社会系统”分析对明清之际儒教的分化和变异作出考察，可使“早期启蒙说”的具体批判获得来自儒教研究的补充说明。

  2025年05期 v.27;No.155 118-125+150页 [查看摘要][在线阅读][下载 1233K]
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• 北魏都督制嬗变三特征考论

  张小稳;

  北魏都督制度仿魏晋而建，但又有自己的特点。(1)北魏前期的地方都督多设在军镇与州郡相间的地区，且以军镇为中心，都督多同时兼任镇将；孝文帝太和改制之后，很多军镇被改为州或郡，都督区也不再以军镇为中心，而是以重要州的州治为中心，在制度的呈现上与魏晋南朝趋于一致，但北朝都督区所统州并不十分固定，都督区的大小也不固定。(2)北魏地方都督与征讨都督有着千丝万缕的联系，地方都督有的是为战争准备而设，有的是为战事的需要而设，有的是为战后地方的安定而设，所以征讨都督制度的演变也必然影响到地方都督制度的演变。(3)行台是北魏中后期为了协调军事指挥而设，起初都督和行台分置，行台节度都督，另外还承担审核军功、任命官吏等职能，后来为了适应瞬息万变的战场、提升作战效率，出现了都督行台兼任的情况，并最后取代都督成为新的地方制度。

  2025年05期 v.27;No.155 126-131+150-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 1574K]
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• 出身·待遇·奖惩：清乾隆时期侍卫管理制度研究

  李信厚;

  侍卫管理制度是清代禁卫武官制度的重要组成部分，乾隆时期，在前代历朝侍卫管理制度的基础上进行了一些改革，侍卫管理体系更加全面系统。首先，侍卫选拔更加严格，不仅要求武艺精熟，而且要求知书达理，更需忠诚可靠。侍卫出身仍以满族八旗子弟特别是上三旗为主，但亦兼及汉人，以收满汉一体之效。其次，侍卫待遇丰厚多元，有常例、非常例和赏赐性收入，在衣着服饰、住宿饮食上享有特殊待遇，彰显其特殊身份与地位。最后，为切实保障皇帝与国家安全，侍卫管理制度日益严格，有严密细致的请假制度和规范的奖惩措施，对违反规定或违法乱纪者，给予严厉的处罚。乾隆时期的侍卫管理制度，规范、全面、系统，既是乾隆皇帝政治智慧、管理智慧的体现，亦是康乾盛世不可或缺的一部分，其思想和理念也可为现代人事管理制度提供历史借鉴。

  2025年05期 v.27;No.155 132-140+150页 [查看摘要][在线阅读][下载 1229K]
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会议综述

• 伦理与文明的和谐交响——“伦理与文明”国际会议述要

  赵浩;

  <正>2025年5月24日至26日“伦理与文明”国际会议在六朝古都南京召开，此次会议由东南大学主办，江苏省道德发展智库、老龄文明智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学人文学院承办。会议共设9场大会主题演讲、3场专题会议、16场平行会议、2场研究成果发布会、1场国际交流合作洽谈会，来自中国、美国、俄罗斯、英国、法国、德国、意大利、日本、韩国、新加坡等国家的200多位学者参会。

  2025年05期 v.27;No.155 141-147页 [查看摘要][在线阅读][下载 1139K]
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