马克思主义与当代中国

• 文明形态学发生学意义勘考

  汤荣光;

  人类文明新形态的生成衍化具有深厚历史根脉，映现出发生学视域勘探文明形态学的目标。经由梳理文明形态学概念的演变轨迹，揭示其历史性演进的内在逻辑，探讨人类生存实践与认知活动展现的本质特征，通过主体视角构建个体与世界、他人、自我的多重关系。厘清文明形态学的理论旨趣，借助文明历史的发展框架，阐释马克思主义论证的人类文明演进根本动力，推动认知范式革新。阐明文明形态学的价值取向，拓展马克思主义与历史形态学的理论视域，系统揭示文明形态学的发展脉络、历史嬗变、本质属性、内生动力及实践路径的价值内涵。论证人类文明新形态的本质属性，展现其历史形态特征，明确文明形态学研究的理论基础。由此逐步确立人类文明研究的价值标准，推动人类文明新形态的系统性勘考。

  2025年04期 v.27;No.154 5-14+158+165页 [查看摘要][在线阅读][下载 1475K]
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哲学

• 《庄子·内篇》各篇间意脉的联结、推进与要义

  王鍾陵;

  综合“内七篇”而言：《逍遥遊》奠定了《内篇》的大言格调，并蕴育了后六篇中一些重要的思想观念之萌芽。《内篇》后六篇，均有显见的承继于以前各篇的内容，同时又有其明确的推进与新创。七篇之间的意脉丝缕相串，而理论观点的发展则生生不息，可以看出，“内七篇”确是一个有机的整体。就其要者而言，《逍遥遊》的两种“逍遥”义，对以无用为大用的初步表述；《齐物论》为了消解凝固性，对怀疑主义相对论所作的犀利深微的表述，对“两行”“天鈞”“参万岁而一成纯”~((1))以及浑然随化与物化有分等论点的阐述，以及在此基础上对《逍遥遊》已有表露的“齐同”与“随化”思想所作的充沛的论述；《养生主》提出保身、全性、尽年的弱者的人生要求，并对生、残、死以及生命之周流作了初步的说明；《人间世》对世事之危患、对人应慎戒处事的强调，对“心斋”概念的阐述，以及对无用即大用的铺展的表述；《德充符》对命运的说明，对文明发展弊病的反思，以及站在天人关系的高度对人应如何生存的思考；《大宗师》对于大化周流、史前演化之浑化宇宙、人文世界形成的论述，对“忘”意的突出说明，以及对开启了以庄化儒、儒庄融合进程的方内与方外之区划及三种人的设置；《应帝王》对儒家治天下理念的批判，从个人存在论上升到政治论层面提出“无为而治”的治国理念，以及提供了《老》学与《庄》学的汇合点：以上种种，皆各篇理论之特色也。

  2025年04期 v.27;No.154 15-26+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1273K]
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• 庄子“濠梁之辩”的隐性义理

  刘承华;

  理解庄子在“濠梁之辩”中的思想，关键是要弄清他所说的“知”是什么意义上的“知”。庄子思想中有两种“知”,一是在“齐物论”等篇中所说的逻辑、实证的“知”,一是本次辩论中“知鱼乐”的“知”。这两种“知”性质不同，庄子主张后者可知而前者不可知，并不自相矛盾。惠子以“子非鱼”挑起辩论，庄子则在“安知”上“偷换概念”,以诡辩方式结束辩论，是因为在他看来，“知”无法通过辩论得到解决。与抽象的逻辑、实证之“知”不同，“知鱼乐”的“知”是基于“生活世界”的、以“共同在世”为纽带的、建立在“实践”基础上的经验之“知”,此“知”自然可知。所以，他最后所说“知之濠上”就不简单是诡辩了，而是真实地表达了此“知”的发生情景。

  2025年04期 v.27;No.154 27-33+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1080K]
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• 包容与保全：老子“天下”思想新诠

  何绍锦;

  将“天下”视为政治地理概念还是地理政治概念，意味着两种不同且独立的研究视角。《道德经》中的“天下”,更适合理解为一个地理政治概念，即借由“天下”论述一种具有规范性内涵的理想政治。在道的形而上学层面，老子以“大”囊括事物对立特征，道之“大”意味着道不取象任何具体事物而包容一切可能；在政治层面，圣人“无弃人”的原则，既指明包容的目的在于最大限度之保全，也表明其与儒家传统的根本差异在于政治之善与道德之善的分离。并且，“天下”作为一个超越“国”的政治尺度，只有在“天下”之中，大国与小国的关系才能由对立转变为“对待”,这也表明，通常认为的乌托邦“小国寡民”只是针对小国的理想设计，而无法取代“天下”的地位。从“道—圣人—天下”一贯而下的政治图景中，包容与保全构成了老子理想政治的核心。

  2025年04期 v.27;No.154 34-40+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K]
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道德哲学与中国道德发展

• 人工智能的伦理目标及其方法问题

  岳瑨;

  人工智能(Artificial Intelligence,简称AI)伦理目标在不同问题域中呈现为“差异化发生”,隐含类比方法的引入。这赋予AI以物化、动物化、仆人化、类人化的不同形态。这些形态与主体性和人工道德行动者的议题紧密相关，为分析AI伦理目标和方法的契合提供了直观的修辞运用。AI伦理目标通常由“人-物”二分的工具方法所驱动。动物类比尽管面临挑战，但它提供了一种新的规范方法，以回应人类对AI新力量的应对。“伦理即服务”的“奴仆化”修辞，产生了“主-奴”辩证法，在“合意性”层次上展开了伦理工具论、机器人学和各种政治哲学的方法进路。用“类人化”的修辞回应AI“学做人”的伦理目标，在人机交互、心智认知、奇点比喻和生存论哲学等方面带来了相应的方法进路。面对伦理目标的差异化发生，建议在一个包容的治理框架下定位方法问题。具体包括“预防性方案”“政治商谈架构”和“伦理工具创新”三个建议。

  2025年04期 v.27;No.154 41-49+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1127K]
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• 公共舆论伦理意义的道德哲学图景

  蒋艳艳;

  在多元文化时代，公共舆论正取代习俗、个人信念成为影响伦理道德实现的重要因素。以马克·波斯特的信息方式理论与黑格尔的道德哲学理论为学术资源而建构的道德哲学诠释框架，能够逻辑与历史地复原公共舆论伦理意义的道德哲学图景，这种道德哲学图景在中国经验中尤为典型：口头媒介交换的公共舆论强化着一种神圣的伦理信念；印刷媒介交换的公共舆论促进着政治伦理生活的现实构建；网络媒介交换的公共舆论推动着日常伦理生活的再生产。总体而言，公共舆论的伦理意义主要以伦理生活的探索为旨趣，这将催生出立足于伦理生活视域的公共舆论研究，也将助益于智能传播时代的伦理生活考察。

  2025年04期 v.27;No.154 50-57+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1095K]
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法学

• 数字化治理背景下社会救助权保护的立法因应

  张雪莲;

  在数字化治理的背景下，社会救助权保护面临的挑战主要来自对数据的依赖和福利算法的使用，单纯的权利规范和已有的救济机制已经无法有效应对，应融合多元法律规范，为社会救助权提供协同保护。虽然我国已经制定了比较完善的社会救助立法和数据保护立法，但是现有二元并立的立法模式，在实践中产生了协同保护不力和规范供给不足等问题，未能有效回应数字化治理背景下社会救助权保护的规范需求。有鉴于此，应以《社会救助法》的制定为契机，在立法中设置“数字条款”,增加规范供给，立足于社会救助行政，从社会救助机关、被救助主体和救助活动三个维度，明确规定数字化治理背景下社会救助机关的责任、被救助主体的权利，以及数字化救助活动的边界和程序规则。

  2025年04期 v.27;No.154 58-68+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1155K]
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• 后果主义法律论证的司法应用

  杨笑宇;

  伴随教义法学与社科法学的理论交锋，后果主义法律论证的方法轮廓逐渐清晰，对其应用作建构性研究的意义凸显。后果主义法律论证并非仅能应用于疑难案件，还可以推及法官价值衡量之论证补强场合。法官应遵照科学预测裁判后果、客观给出后果评价、确认适切法律前提的具体规程，得出基于后果论证的初步判断。这一初步判断还需历经融贯性检验与可普遍化检验，才能真正成为以后果主义法律论证为支撑的合法裁判结论。

  2025年04期 v.27;No.154 69-77+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1132K]
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经济决策与企业管理

• 新发展理念背景下新质生产力推进产业结构升级的效应研究

  孙国锋;王慧;

  新质生产力是引发产业革新浪潮和推动中国经济发展的关键动力。聚焦区域层面，采用熵值法从新发展理念的角度对新质生产力水平进行量化测度，运用2007—2022年276个地级及以上城市层面面板数据，检验新质生产力与产业结构升级的关系，深入探讨其影响机制。研究发现：(1)新质生产力可以显著推动产业结构升级，并且这一影响具有显著的持续效应。(2)新质生产力通过提高固定资产投资水平提高现代化产业体系建设水平。(3)政府干预对新质生产力影响产业结构升级有正向调节作用。(4)新质生产力对产业结构升级的促进作用在不同的情况下具有异质性。在大型城市，新质生产力可以显著促进产业结构升级，在中小型城市，表现为抑制作用；在资源型城市，新质生产力对产业结构升级的影响不显著，在非资源型城市，新质生产力对产业结构升级的促进作用显著。

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• 中国家庭财富不平等的原因——基于CHFS微观数据的实证研究

  杨灿明;邓延君;

  根据家庭财富的动态方程对财富不平等的形成机理进行一系列学理阐释，提出相关理论假设，随后基于CHFS微观调查数据对研究假设进行了实证检验。研究发现：家庭禀赋类变量中，教育回报率与家庭财富不平等存在高度相关性，这在高净值家庭中影响更为显著，进一步造成财富分布的两极分化；收入结构方面，财产性收入对家庭财富不平等的正向影响最大；金融素质和市场参与能力对财富积累的促进作用在高净值家庭中更为突出，由此进一步放大财富差距。此外，中国家庭财富不平等表现显著的城乡和地区异质性，其中城镇家庭的财富不平等程度要远高于农村家庭，中西部地区家庭财富差距大于东部地区。最后，根据上述研究结论提出相应政策建议。

  2025年04期 v.27;No.154 92-106+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1196K]
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• 绿色动态能力视角下制造企业数字化转型对碳减排的赋能作用机理研究

  王翔;杨建飞;

  从动态能力理论出发，以2012—2021年中我国长三角地区制造业上市公司为样本，实证检验制造企业数字化转型对碳减排的赋能作用，并探讨绿色动态能力的中介作用和正式环境规制的调节作用。研究发现，制造企业数字化转型及伴随的数字能力提升能够显著减少碳排放，并且高层次水平的绿色动态能力(包括绿色资源整合能力和绿色资源重构能力)在其中发挥重要的中介作用，而低层次水平的绿色动态能力不发挥中介效应甚至可能产生遮掩效应，绿色动态能力呈现阶段性跃迁的发展态势。正式环境规制在制造企业数字化转型对碳排放的影响过程中发挥显著的正向调节作用。异质性分析表明，制造企业数字化转型对碳减排的赋能作用在国有企业和非高新技术企业中更加明显。研究结论有助于推动企业数字化和绿色化转型理论研究从分散孤立向关联整合的方向推进，也为数字经济新时代制造企业充分挖掘数字红利建设绿色能力、深化赋能绿色低碳发展提供行动参考。

  2025年04期 v.27;No.154 107-120+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1507K]
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• 电力企业数智化转型对ESG绩效的影响效应——基于TOE理论视角的分析

  应玲娟;陈良华;盖志海;沙俊强;张雅雯;

  电力行业为国民经济支柱，正面临能源结构转型与数智化升级的双重挑战，探究电力企业的数智化转型对ESG绩效的影响具有重要意义。基于TOE理论视角，以2010—2021年沪深A股电力企业上市公司为初始研究样本，研究数智化转型对ESG绩效的影响及其中的作用路径与调节因素。研究发现，数智化转型与ESG绩效之间存在显著的正相关关系，并且政府关注度越高，数智化转型对ESG绩效的促进作用越强。组织能力是数智化转型提升ESG绩效的重要作用机制。异质性分析发现，数智化转型对ESG绩效的促进作用在国有企业、中东部地区电力企业以及处于成长期和成熟期的电力企业中更加显著。研究结论为电力企业数智化转型提升ESG绩效提供经验证据。

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社会学

• “南稻北麦”背景下集体主义对养老方式选择的影响

  方先明;李文新;马芥;

  借助“稻米理论”中“南稻北麦”种植格局衡量地区间集体主义差异后，利用中国综合社会调查样本数据，建立回归模型检验集体主义对养老方式选择的影响。研究发现：受集体主义影响较大的水稻区，居民倾向家庭养老；受集体主义影响较小的小麦区，居民倾向社会养老。机制分析表明，受集体主义影响较大地区的居民具有较低的养老保险参与意愿和社会信任水平，从而偏向家庭养老。进一步分析发现，集体主义对个体偏好家庭养老的影响在农村地区、中低龄老人和女性群体中更为显著。因此，应根据地区集体主义差异因地制宜发展养老产业。在集体主义盛行的地区注重对家庭养老的公共支持，在集体主义影响较弱地区注重完善社会养老供给，以提升我国养老政策的效率。

  2025年04期 v.27;No.154 133-147+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1202K]
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艺术学

• 崇高·治理·主体：信息可视化的美学之维

  王甦;

  在数字技术出现以后，超媒体的环境深刻地影响着我们的“视线”。各种形式的绘图和信息可视化作品成为人工智能时代艺术作品中的亮点，即通过使用相同的数字表现所有的数据。传统的、以视觉为导向的美学已难以描绘数字时代信息可视化“独特”的审美，如今的“旅行者金唱片”“食肉兽软件”“北京中轴线”等信息可视化作品为我们描绘出了一种新的美学维度：在以信息可视化作品参与的“主体”,以及这些“主体”如何被可视化效果表述、挑战和呈现的基础上，进一步展现“回归崇高”与“神秘”、“治理”与“管理”、“主体”与“自我表现”的美学，这也为理解信息可视化与社会之间的联系提供了一种新的视角。

  2025年04期 v.27;No.154 148-157+160-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 1842K]
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